El romanticismo ofreció una visión del amor decididamente opuesta a las estructuras, jerarquías y tradiciones del pasado. Según este punto de vista, el amor romántico implica no sólo atracción sexual. Implica encontrar a alguien que “me complete”. Comienza mirando dentro de mí:
“No importan las expectativas del padre, la lista de tareas pendientes de la madre o los sermones del vicario. ¿Quién soy y qué necesito? ¿Qué siento por esta otra persona? ¿Ella me entiende? ¿Me ayudará a ser todo lo que debo ser? Por tanto, el autodescubrimiento da paso a la autorrealización y a la autoexpresión: “Esto es lo que soy, padre. Iré en busca de esa persona”.
Los románticos originales estaban reaccionando contra el frío racionalismo de la Ilustración. Querían ser guiados por el amor y no por la estructura, por el deseo interno y no por la coacción externa, por el impulso espontáneo y no por la deducción racional, por la belleza y la libertad y no por la eficiencia y el orden. Pero siguieron siendo herederos de la Ilustración. Eran tan individualistas como aquellos contra quienes reaccionaron. En el ámbito del romance, lo que importa no es lo que la gente piensa acerca de su familia, su negocio o su religión. Estas viejas estructuras no definen a las personas. Lo que importa es quiénes son en sí mismos: qué quieren, qué sienten. Toda relación es un contrato que se puede romper. Lo que no es negociable es lo que mi corazón individual me dice que es verdad.
La historia de amor bíblica también da más espacio a las amistades. Ningún ser humano puede satisfacer todas las necesidades emocionales, intelectuales y espirituales de otra persona. CS Lewis comentó sabiamente: “En cada uno de mis amigos hay algo que sólo algún otro amigo puede revelar plenamente. Por sí solo, no soy suficiente para llamar a cada hombre a la actividad; Quiero que otras luces, además de la mía, me muestren todas sus facetas”. Se lo recuerdo a menudo a las parejas jóvenes, especialmente cuando uno envidia el tiempo del otro. Las mujeres deben alentar a sus maridos a encontrar buenas amistades masculinas, y los maridos deben alentar a sus esposas a formar amistades femeninas saludables. Somos más felices y menos exigentes con nuestros cónyuges cuando no les pedimos que jueguen a ser Dios para nosotros.
Ciertamente, cada parte del cuerpo necesita de las demás, dice Pablo sobre la Iglesia (1 Cor 12). ¿Y cuantas partes tiene un cuerpo? Para experimentar verdaderamente el amor, necesitamos mucho más de lo que un cónyuge romántico puede brindarnos.
Un tipo de amor que se centra sólo en la pareja, divorciado de todas las demás relaciones, tal vez intencionalmente sin hijos, pervierte el amor bíblico hasta convertirlo en algo estéril y estancado. Es un universo que finalmente colapsa sobre sí mismo. Incluso podemos decir que las historias de amor románticas sólo pueden culminar en la homosexualidad, donde un ego busca completarse y complementarse sólo en sí mismo, su imagen especular: dos proyecciones en colisión, dos polos de dos imanes cargados positivamente, incapaces de unirse o crear una nueva vida. El grito movilizador de “diversidad” celebra la irónica falta de diversidad en una pareja del mismo sexo.
Por otro lado, el amor bíblico exige que salgamos de nosotros mismos. Exige que nos acerquemos a alguien diferente pero complementario, que nos olvidemos de nosotros mismos y luego nos descubramos más profundamente. Por ejemplo, no soy mujer y nunca entenderé del todo lo que es ser mujer. Pero Dios exige que lo intente diciéndome que viva con mi esposa de manera comprensiva. Y por eso mi mente tiene que dilatarse, extenderse, inclinarse hacia adelante en este intento. Me veo obligado a salir de mí mismo, abandonando mi narcisismo natural. Esto puede requerir abnegación al principio, lo que siempre resulta doloroso de antemano, pero eventualmente gano una identidad más grande y un mundo más grande.
Extracto del libro La regla del amor , próximamente publicado por Editora Fiel.
Jonathan Leeman es miembro de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, D.C., director editorial de 9Marks y autor de los libros “La Iglesia y la sorprendente ofensa del amor de Dios”, “Reverberación”, “Membresía de la Iglesia” y “Disciplina de la Iglesia”. " Su trabajo doctoral es en el área de la teología política.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-amor-romantico-vs-o-amor-biblico/